Blog de aita

Llevo muchos años, exactamente desde el año 1996 y en Valencia, siguiendo la trayectoria intelectual del ensayista y pensador francés Gilles Lipovetsky y desgraciadamente observo que sigue empeñado en un enfoque de la realidad excesivamente mecanicista y economicista que le lleva a tergiversar lo que ve, aprecia y capta, para terminar por quedarse pegado al pensamiento débil, morfológico de una supuesta gente de la calle.

Es muy interesante volver a leer una obra de historia de la economía reciente del catedrático de historia de la economía, el ilustre catalán Josep Fontana (1931-2018), después de haber abandonado durante unos cuantos años sus lecturas tan escrupulosamente marxistas adobadas por supuesto de grandes visos de actualidad y modernidad.

La interesante figura de la reina María Cristina (1806-1878) ha sido glosada recientemente por una de las autoras de mayor prestigio en la actualidad; la novelista Paula Cifuentes quien ha logrado una cuidada semblanza que se expresa entre dos géneros literarios; la biografía documentada y la novela histórica. La mezcla no solo le da credibilidad a la obra sino que se hace acreedora de admiración y aplauso.

Thomas Hobbes (1588-1679) escribió una de las obras más importantes de la historia de la filosofía política, el “Leviatan” (1651) acerca del origen del poder político y del modo de asegurar la paz en los reinos y ciudades del mundo, gracias a la entrega libre y voluntaria de los derechos de cada uno de los ciudadanos de la comunidad y, por tanto, de su libertad al estado.

Es importante recordar la inolvidable publicación de la obra de Benedicto XVI sobre Jesús de Nazaret, en la que se recogen las principales aportaciones de la exegesis contemporánea cotejadas con la Tradición y la Escritura en el magisterio de la Iglesia, de modo que todos los cristianos, y a los estudiosos amantes de la verdad, recibieron ideas que nos ayudaron mucho a meditar y aprender de la figura humana y divina de Jesucristo nuestro Salvador.

Es importante recordar la inolvidable publicación de la obra de Benedicto XVI sobre Jesús de Nazaret, en la que se recogen las principales aportaciones de la exegesis contemporánea cotejadas con la Tradición y la Escritura en el magisterio de la Iglesia, de modo que todos los cristianos, y a los estudiosos amantes de la verdad, recibieron ideas que nos ayudaron mucho a meditar y aprender de la figura humana y divina de Jesucristo nuestro Salvador.

El profesor y ensayista, José Francisco Serrano fue durante muchos años decano de la Facultad de Comunicación de la Universidad CEU San Pablo, donde continúa impartiendo clases de Historia Contemporánea, de las ideas y teoría de la Comunicación, y actualmente, además de ser uno de los directivos de la Asociación de la Prensa española, colabora muy activamente en diversos medios como columnista de opinión y de cultura. Precisamente, hace unos días he podido leer detenidamente dos pequeños volúmenes publicados en la Universidad Rey Juan Carlos, en concreto en el departamento o seminario denominado “Oficina de Derechos humanos”, realizados en colaboración con otros expertos en derechos humanos, bajo la coordinación de Cristina del Prado Higuera y editados y distribuidos por Dykinson.

Entre las muchas e importantes obras aportadas a la Teología y, en concreto, a la Teología espiritual, salidas de la pluma del famoso profesor y ensayista Romano Guardini (1885-1968) indudablemente destaca su famoso trabajo “El Salvador”. Un tratado que versa sobre la figura del Salvador y sobre la salvación. Por tanto, sobre la salvación obrado por Jesucristo, Dios y hombre verdadero, del género humano. Un libro cuya fama, con el paso de los años, no ha hecho más que engrandecerse y abrir horizontes a ulteriores estudios.

El trabajo del profesor Alvear Téllez que ahora presentamos es el resultado sintético de una tesis doctoral de una gran envergadura y profundidad, acerca de una materia, la libertad de conciencia que, aunque haya ha dejado de discutirse en los tratados del positivismo jurídico y se ha dado ya por asentada y asumida, sigue siendo actual.

La llamada universal a la santidad solemnemente proclamada por el Concilio Vaticano II, ha hecho revivir a lo largo de estos años a la Iglesia la vibración de los primeros cristianos y, sobre todo, reclamar de todos una llamada a la conversión constante mediante la imitación de la vida y de la entrega de aquellos que vivieron la imitatio Christi y se prepararon para imitarle no solo en su tenor y estilo de vida, sino también en el modo de morir, identificándose completamente con Él en la plenitud del martirio.