Blog de aita

Hay algunos textos de cuestiones de actualidad, de los muchos que se publican anualmente, que merecen ser leídos con total y completa atención, casi sin perder detalle, otros en cambio, solo vale la pena leerlos en diagonal y, finalmente, otros más, la mayoría, espigando de aquí para allá, pues las ideas de hecho llaman la atención y se relacionan con otras ideas y, a veces, el resultado tarda en presentarse delante de nuestros ojos con claridad.

Es importante, antes de nada, clarificar que secularización es un término distinto de secularismo, pues una cosa sería la distinción entre los ámbitos del mundo o las esferas de actuación de la Iglesia y del Estado y otra serían los fenómenos de reequilibrio, de predominio de la lectura de la vida con la perspectiva de la existencia o no de Dios y de las diversas variaciones.

Una persona que tenga la experiencia de haber redactado la biografía de alguien, aunque sea con la brevedad y la síntesis necesaria para presentar un conferenciante en un acto académico o cultural, o más sencillamente al autor de un libro en una presentación, sabe lo difícil que puede llegar a ser si se quiere decir algo sensato que centre las palabras que vendrán a continuación.

El premio nobel de economía 2002, el israelí Daniel Kahneman (1934), catedrático de la Universidad de Priceton, en Estados Unidos, ha redactado un interesante trabajo de alta divulgación de sus estudios psicológicos y estadísticos aplicados al comportamiento humano en general y, en concreto, al mundo de la economía, que vale la pena leer con detenimiento y que ahora deseamos comentar brevemente.

El itinerario intelectual del cardenal inglés Henry Newman (1801-1890), coincide en gran parte con el recorrido de su trayectoria espiritual pues, en su caso, Dios quiso unir el amor a la verdad y la búsqueda incesante de la misma con el encuentro personal con Jesucristo.

Es muy importante recordar que cuando Napoleón invadió España, con la excusa de contribuir al desarrollo de la Ilustración deísta y a la desaparición de la ignorancia del pueblo español  sometido al mandato de la Iglesia en la razón y las conciencias y entronizó a su hermano como nuevo monarca, ya había previsto el expolio de la riqueza artística de nuestro país.

Durante mucho tiempo se ha mantenido in intenso debate acerca de si era compatible el Corán y, en general, la religión musulmana con la filosofía griega y con el acceso a Dios y a las verdades reveladas, a través del pensamiento y de las categorías aristotélicas o platónicas. Es decir, si el islam propiciaba el estudio y la admiración filosófica o sólo el sometimiento a la verdad revelada (30).

En pensador uruguayo Roberto Blatt llegó a España cargado de ideas y de proyectos en el año 1987 y, desde entonces, ha impulsado diversas plataformas digitales, trabajos en internet, canales de televisión y otros nuevos medios de comunicación, dedicados, en gran parte, al Arte, la Historia, la Filosofía de las ideas y la Comunicación audiovisual.

El profesor y filólogo madrileño Eduardo Fernández (1971), actualmente docente e investigador en la Universidad Autónoma de México, ha avanzado en estos años enormemente en su conocimiento y profundización en el estudio de los autores clásicos y, sobre todo, en el dominio y conocimiento de las lenguas clásicas de las que fueron maestros y recordados hasta la actualidad.

El profesor de Doctrina social de la Iglesia de la Universidad de la Santa Cruz de Roma y, actualmente, catedrático de Pensamiento Social cristiano, en el Centro de Estudios Católicos de la Universidad de Santo Tomás en Minnesota (Estados Unidos. USA), el doctor en derecho y teología, el austriaco Martin Schlag ha escrito un estudio clarificador y lúcido acerca de la historia de la relación entre el mensaje cristiano y la economía desde los comienzos de la Iglesia Católica.