Blog de aita

Desde hace mucho tiempo en todos los medios de comunicación y, a través de todos los conductos como proporcionan los multimedia, es decir, las redes sociales, las series, películas, internet, periódicos digitales, las novelas de acción, de espías, históricas recientes, thriller al uso o novedades sofisticadas, nos están informando y dando detalles acerca de la vigilancia permanente a la que estamos siendo sometidos el pueblo sencillo, la gente corriente, de toda clase y condición, y no solo los personajes más o menos poderosos e influyentes.

El dominico y profesor Yves Congar (1904-1995), fue uno de los grandes teólogos e historiadores del siglo XX que influyeron en la renovación de la teología católica de la segunda mitad del siglo XX y, por tanto, del Concilio Vaticano II.

En 1993, el entonces profesor de filosofía de la Universidad de Navarra y discípulo del afamado Leonardo Polo, Ricardo Yepes Stork, reunió cinco grandes escritos y reflexiones del catedrático de filosofía y profesor de la Universidad de Navarra, Leonardo Polo (1926- 2013), entorno al hombre y publicó un magnífico trabajo, denominado “presente y futuro del hombre”.

El famoso cardenal suizo Hans Urs von Balthasar (1905-1988), autor de muchas e importantes obras que rejuvenecieron la teología de la segunda mitad del siglo XX y que influyeron en el Concilio Vaticano II, publicaba ya en 1963, un pequeño trabajo que deseaba ser una síntesis de su pensamiento teológico y, a la vez. un ensayo introductorio a su teología (10-11).

Dentro de los estudios del cristianismo antiguo deseamos detenernos en una arriesgada propuesta del profesor brasileño Paulo Nogueira, acerca del uso de la preeminencia en el uso de los libros apócrifos y otras fuentes menores, frente a la línea clásica, tradicional seguida habitualmente en este tipo de trabajos.

La historia de la Iglesia Antigua ha sido, desde hace dos siglos, un asunto muy complejo y que ha venido marcado por grandes y complicadas teorías, que además están enfrentadas entre sí, como se puede observar ya en el libro de Jesús de Nazaret de Benedicto XVI.

Dentro de escasas semanas, el cardenal inglés John Henry Newman (1801-1890), será solemnemente canonizado por el papa Francisco en una conmovedora ceremonia en la plaza de san Pedro que reunirá, sin duda, a todos los grandes intelectuales católicos, anglicanos y creyentes del mundo entero.

El papa Benedicto XVI se planteaba clara y abiertamente una cuestión clave al comienzo de su primera y programática Enciclica, Deus Caritas est: ¿Cómo puedo amar a un Dios a quien no veo? Evidentemente, la respuesta no se hace esperar y es el propio pontífice quien la responde haciéndonos caer en la cuenta de que Dios está ahí; en la belleza de la creación, en la bondad de las criaturas, en la eucaristía y en la misa, en la vida de la liturgia de la Iglesia, en los hechos de los santos, en el amor de los cristianos, en la sonrisa de un niño, en el amor de los enfermos.

Rastreando la reciente biografía publicada por el padre jesuita Wenceslao Soto Artuñedo, Secretario de la Provincia Española de la Compañía de Jesús y Director de sus Archivos, acerca del también jesuita Alonso Barzana, recientemente nombrado Venerable Siervo de Dios por el papa Francisco, se pueden encontrar páginas magníficas y aleccionadoras relativas a la tarea evangelizadora y culturizadora que llevaron a cabo con gran esfuerzo, dedicación y verdadera santidad de vida, en América los misioneros españoles hace cinco siglos.

El poeta, teólogo y escritor inglés Rowan Williams (1950), arzobispo emérito anglicano de Canterbury (2002-2012), es también un consumado historiador de la teología, como se puede colegir de la lectura de su extenso trabajo de investigación sobre el presbítero alejandrino Arrio (256-366), el hereje más importante de toda la historia, redactado hace ya unos años, pero que conserva plena actualidad, y en el que deseamos detenernos, aunque sea brevemente.