Decía jocosamente un amigo mío que probablemente haya más poetas que lectores de poesía. Muchas personas, incluso cultas y buenas lectoras, parece que se asustan cuando uno las invita a hacerlo. No sé quiénes serán los culpables, ¿los lectores, los poetas, los planes de estudios…?, pero pienso que pocas actividades enriquecen tanto como la lectura de poesía de calidad.

Diversos errores que pueden cometer quienes escriben mucho y que conviene corregir a tiempo... 

(fuente: Las 500 dudas más frecuentes del español)

En estos días he leído una nueva reedición de la famosa conferencia sobre el valor de la lectura, pronunciada en la Universidad de Tubinga en 1948 por el teólogo alemán Romano Guardini, una de las grandes personalidades que más influyeron en el siglo XX, tanto en Alemania como en el resto de Europa.

En la inmensa manifestación de París de hace unas semanas se pedía, aparentemente, libertad de expresión. Sin embargo no serán pocos los que entendieron, más bien, que se trataba de un posicionamiento de Occidente contra los yihadistas. Parecía más una provocación que una reclamación de derechos. Miles de personas –sin duda no todos los manifestantes, aunque pudiera parecerlo- portaban un cartelito que decía “Yo soy Charlie Hebdo”.

El Profesor de la Sorbona, Dominique Barthélemy nos ofrece su particular visión de la sociedad medieval francesa tomando pie de las crónicas de los milagros de  San Geraldo, San Benito, San Arnulfo, etc. Pues en ellos hay una lectura de paz: “A la sociedad feudal se le atribuye un carácter especialmente violento. A menudo se descubre a los caballeros del año mil como hombres todavia rudos, guerreros de celo infantil y salvaje; si hubiesen dominado Francia sin cortapisas se habría producido la anarquía. Pero, por suerte, se señala, los eclesiasticos no se resignaron a ello; intentaron disciplinar a una sociedad todavía bárbara con la amenaza, en caso necesario de la venganza de Dios” (11).

Amable se dice de la persona digna de ser amada. Pienso que una de las virtudes más necesarias para la buena convivencia es precisamente la amabilidad. Si fuéramos capaces de ver en los demás a alguien digno de ser amado, otro gallo nos cantara, en el trabajo, en la familia, en la calle… Una sonrisa, una palabra afectuosa, agradecer un pequeño favor bastan para crear un entorno agradable, sereno, sosegado. Sin embargo, cuánta crispación, cuánto bocinazo por unos segundos de retraso en arrancar ante un semáforo en verde, cuánta queja a menudo por naderías… Y no digamos del espectáculo que ofrecen tantos programas de televisión, tantas tertulias radiofónicas. El tono de reproche, de chismorreo, de griterío, de no dejar hablar al otro, de no escuchar… acaba por contagiarse como un virus. Y no digamos de la facilidad con que se juzga a los demás, con que se murmura, se difama, se sospecha e incluso se calumnia. ¿Y quién se acuerda del deber de restituir el honor injustamente mancillado?

Estamos es un tiempo en el que tanto la cultura occidental como el pensamiento político, requieren una mayor fundamentación para poder así afrontar con acierto los retos que se nos presentan. Evidentemente la primera cuestión clave es la antropología, pues para respetar la dignidad de la persona humana, necesitaremos ahondar en qué es el hombre, es decir, ponernos de acuerdo en la antropología, base de la sociedad que deseemos construir entre todos

Del 14 al 16 de noviembre de 2013 se desarrolló en la Pontificia Università de la Santa de Roma un Congreso Teológico internacional acerca de la repercusión de la vida y de las enseñanzas de san Josemaría Escrivá .de Balaguer en el pensamiento teológico.

El debate acerca de la existencia de Dios fue muy intenso en la cultura europea durante los siglos XVIII y XIX, para terminar desembocando en la extensión inusitada del indeferentismo religioso que se ha instalado en Occidente desde finales del siglo XX hasta nuestros días. El filósofo y educador Carlos A. Marmeleda, se detiene a estudiar Ias raíces filosóficas del problema desde Descartes hasta Karl Popper.

El profesor Bastero después de haber dedicado  treinta años de su vida al estudio e investigación sobre la Mariología y de haber redactado muchos libros y artículos científicos sobre la materia, nos ofrece un trabajo de madurez, sobrio, conciso y sereno sobre la vida de la Virgen María.