Blog de aita

El 17 de octubre de 2015, en el cincuenta aniversario de la institución del Sínodo de obispos por parte del papa San Pablo VI, el santo Padre Francisco “expresó estar convencido de que Dios desea que la Iglesia del tercer milenio emprenda decididamente el camino de la sinodalidad” (13).

El itinerario espiritual y técnico hacía la fe cristiana sirve de magnífico guion al escultor japonés Etsuro Sotoo para describir de un modo muy profundo y plástico lo que significa realmente el templo expiatorio de la Sagrada Familia, el alma genial del arquitecto Siervo de Dios Antoni Gaudí y, por supuesto, el espíritu que anima la monumental construcción del Templo de la Sagrada Familia de Barcelona.

Desde el siglo IV se venía oyendo en la Iglesia el intenso grito de la reforma de la Iglesia, pues la caída de tensión había sido notable y la injerencia del poder civil de Constantino.

Oscar Alzaga Villaamil, catedrático de derecho constitucional y conocido jurista español, ha sido una de las personas más influyentes en el largo proceso político que desembocó en la renombrada “Transición política española (1960-1978)”, de la que, desgraciadamente, cada vez, van quedando menos de sus protagonistas.

Entre las muchas ideas y abundantes luces que aporta el recientemente fallecido filósofo inglés Roger Scruton (1944-2020) en su breve ensayo “Historia de la filosofía moderna”, queremos detenernos en las sugerentes facetas que nos ofrece acerca de Nicolás Malebranche (1638-1715).

La catedrática de Historia Medieval de la Universidad Nacional de Educación a Distancia, profesora Ana Echevarría Arsuaga, ha recogido en la obra que ahora presentamos, una selecta recopilación de artículos, todos ellos dotados de gran interés científico e histórico, a través de los cuales se ilustra adecuadamente la organización, el régimen de vida y complejo Estatuto Jurídico que gozaron las comunidades de mudéjares en la Corona de Castilla durante los siglos XI a XV.

Una de las características de la teología subyacente al catecumenado de los primeros siglos es, indudablemente, la figura de la “imago Christi”, es decir, poner como meta a los catecúmenos el alcanzar, con la gracia de Dios, a lo largo de la vida, la completa  imitación de Cristo hasta sufrir el martirio como Él sufrió la pasión y muerte en la Cruz redentora.

Ediciones Herder ha aportado al debate actual existente en occidente acerca de las verdaderas relaciones entre Nietzsche y el cristianismo, un documento de un gran valor: la reedición de la obra “Nietzsche y el cristianismo”, publicada por el psiquiatra y profesor de filosofía Karl Jaspers en 1938 y que conserva todo su valor.

19 de julio de 1936, Guerra civil en Teruel. Un enclave nacional en terreno republicano. Aquella madrugada, un bombardeo especialmente intenso e inesperado pone a arder la iglesia de san Juan en pleno centro de la ciudad.

La obra que ahora deseamos reseñar arranca con el comentario al capítulo trece de los hechos de los Apóstoles, cuando Bernabé y Pablo estaban en una sinagoga del Asia menor predicando la palabra de Dios a los judíos de la diáspora y, ante su reiterada cerrazón, exclamaron valiente y solemnemente: “Era necesario anunciaros a vosotros en primer lugar la palabra de Dios; pero como la rechazáis y os juzgáis indignos de la vida eterna nos volvemos a los gentiles” (Act 13, 46).