Esta mañana he podido asistir acompañando a la Dra. Dª Lourdes Grosso, Directora de la Oficina de las Causas de los Santos de la Conferencia Episcopal Española, como Asesor de la misma, a un congreso internacional dirigido a estudiosos, investigadores, expertos en Causas de martirio del siglo XX y XXI que se ha celebrado (30.XI-1.XII) en el edificio de Alberto Aguilera 23, de la Universidad Pontificia de Comillas, Campus de Madrid.

Hace unos días estuve en el colegio Peñacorada de León donde tuve la suerte de reunirme en diversos grupos de alumnos y alumnas; primero, con unos encantadores chicos y chicas de 10-12 años, después con un grupo de adolescentes y, finalmente, con los de bachillerato. Inmediatamente comí y tomé tranquilamente el café y charlé con un nutrido grupo de padres, de profesores de diversos cursos, personal administrativo y, por supuesto, los capellanes del mejor colegio de León.

Las Historia del Siglo XIX va poco a poco desentrañándose gracias a los grandes historiadores de nuestro tiempo que han ido desmontando lugares comunes, trabajando archivos y publicando magníficos trabajos de sólida investigación como los de Emilio Laparra, Enrique Giménez, Octavio Ruíz Manjón, Julio de la Cueva, Pablo Pérez y tantos otros más.

"Hora est iam a somno surgere" (Rom.13,11), ('Ya es hora de despertar del sueño').

En el catecismo de la Iglesia se emplea un término que viene de antiguo para expresar la importancia del sacrificio del altar: hay “obligación de oír misa” los domingos y fiestas de guardar. Algunos opinan que se debe a una costumbre antigua de cerrar el presbiterio cuando comienza la liturgia eucarística, una vez terminada la liturgia de la palabra. Esto, que se mantiene en la iglesia ortodoxa, no me consta que se haya hecho así en la Iglesia Católica, pero habrá quien me pueda aportar datos que demuestren esta práctica en la antigüedad.

Cuando terminó su tiempo de noviciado en el carmelo, santa Edith Stein dedicó un tiempo, por encargo de sus superioras, a redactar un magnífico tratado de metafísica; un gran diálogo entre la metafísica del ser y la esencia de santo Tomás de Aquino y de Husserl mediante el sistema de exponer serenamente las grandes cuestiones de la metafísica según Santo Tomás y comparando y completando con la visión de la fenomenología de su maestro.

El maestro salmantino Francisco de Vitoria OP (1483-1546) pasa por ser el Fundador de la Escuela de Salamanca o, como lo denominan los autores del libro que ahora vamos a presentar: Fundador de la “Escuela Ibérica de la paz” (210). Asimismo, lo es y, por derecho propio, del derecho Internacional, puesto que, al proclamar los título válidos o justos de la presencia del Reino de Castilla en América, todo lo dejó claramente sustanciado en el derecho de gentes por el cual los españoles tenían derecho al libre intercambio en el mundo entero y a proclamar el Evangelio de Jesucristo con la paz y la coherencia de la fe y de la vida.

El interesante trabajo del profesor y ensayista norteamericano, Dominic Green (Londres 1970) nos introduce en el momento de la crisis de valores religiosos del siglo XIX, tras el sonoro anuncio de la muerte de Dios pronunciado por el filósofo perturbado Nietzsche, “corruptor de jóvenes impresionables” (240), quien provocó una honda conmoción en el corazón de la Europa post ilustrada con sus estertóreos gritos llamados a despertar la conciencia de los hombres de su tiempo.

En la sociedad capitalista en que vivimos, casi por definición chocamos con un afán consumista preocupante. Se nota en la manía del cambio, la dificultad para mantener lo adquirido, el capricho y el vicio de comprar aunque ya se tenga. Si esta tendencia está presente en los adultos, podemos imaginar lo que ocurre con los niños, el día de Reyes, en su cumpleaños: todo son regalos y más regalos. No hacerlo así daría una imagen de que son pobretones y, por lo tanto, los padres no se cortan y compran. Y maleducan a sus hijos de un modo gravemente irresponsable.

Como es bien sabido, el moderno Tribunal de la Inquisición comenzó su actividad en Castilla en 1478 por la autorización del papa Sixto IV a los Reyes Católico y terminó su actividad en 1833.