Blog de acabrero

No hay duda de que en el mundo occidental la idea de trascendencia se comprende con dificultad. Existe un porcentaje grande y preocupante de gente a nuestro alrededor que no sabe de qué va. Incluso si preguntamos a alguien por la calle por el significado de esta palabra, casi siempre advertiríamos una sensación de desconocimiento.

Cuando se sale a los campos de nuestros entornos, cuando salimos de la ciudad, es más fácil ser conscientes del daño de la sequía. Se observa mucha maleza amarilla y árboles necesitados de la lluvia. No sé si a alguien se le ha ocurrido hacer rogativas, pero quizá habría que ir pensándolo, porque no deja de ser preocupante que pasen tantos meses sin que caiga una gota.

Ante el concepto de esclavitud surge, automáticamente, la idea de liberación. Nadie quiere ser esclavo. Podemos comprometernos y queremos comprometernos con muchas cosas en la vida: el matrimonio, un trabajo adecuado, vivir cara a Dios como cristianos, cumplir con una promesa con un amigo. Todo eso significa libertad: porque quiero, me comprometo. No tiene nada que ver con el concepto de esclavitud. Este es un concepto negativo, que se debe desechar, porque supone dejar de ser libres.

Con frecuencia, seguramente, nos hemos dado cuenta de hasta qué punto nos hemos excedido al juzgar a una persona, un amigo, un compañero de trabajo. En el día a día, cuando estamos inmersos en nuestros quehaceres, en ocasiones complejos, a veces cansinos, tendemos a compararnos, a ver defectos en los demás, a pensar que no lo hacen como yo.

“En la Encíclica Laudato si el Papa Francisco denunciaba el creciente afianzamiento de un paradigma tecnocrático en el mundo globalizado: la tendencia a dejar que la lógica de la eficiencia, del control y del lucro gobierne por sí sola las decisiones personales, sociales y económicas” (p 84). Con estas palabras de su antecesor en el pontificado, el Papa León XIV nos pone sobre aviso de un problema que puede ser de no poca importancia en nuestro tiempo.

En la Encíclica “Magnifica humanitas” el Papa León XIV nos dice: “La espiritualidad que deseo entregar es la del arquitecto sabio que, animado por la esperanza en el Reino de Dios, se compromete a construir el bien en el mundo”. Todo un reto y una invitación para que no sea solo él, el Santo Padre, quien desee y se plante transmitir la verdad.

Pienso que, de un modo o de otro, todos hemos pensado en que la sociedad moderna en la que vivimos, junto a comodidades y múltiples inventos útiles, nos lleva a una serie de ataduras, condicionamientos, que el Papa señala en su encíclica como esclavitudes.

Ser solidarios. Un concepto que suena bien y que, en principio, lo entendemos. Si lo pensamos un poco quizá nos damos cuenta de que en la vida misma no nos resulta tan fácil esto de ser solidarios. En buena medida supone salir de uno mismo para identificarnos con los problemas del prójimo.

Uno de los temas centrales que pretende recordar el Papa León en su primera encíclica es resaltar la dignidad de la persona humana. Con gran claridad y refiriéndose a los textos de la Sagrada Escritura y los documentos de los papas, quiere insistir una vez más en la dignidad universal, sin excepciones, de todos los seres humanos. Dignidad que no se puede comparar nunca con lo que podamos encontrar en cualquier otro ser vivo.

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